وفي ظم : إسحاق بن عمّار ، ثقة له كتاب ( 1 ) . وفي كش : في إسحاق وإسماعيل ابني عمّار . محمّد بن مسعود ، عن محمّد بن نصير ، عن محمّد بن عيسى ، عن زياد القندي ، قال : كان أبو عبد اللَّه عليه السلام إذا رأى إسحاق بن عمّار وإسماعيل بن عمّار قال : وقد يجمعهما لأقوام ( 2 ) ، يعني : الدنيا والآخرة ( 3 ) . وفيه أحاديث أخر تدلّ على مدح له ( 4 ) كلَّها ضعاف . وقال طس : يبعد أن يقول الصادق عليه السلام هذا ، لأنّ إسحاق بن عمّار كان فطحيّا ، والرواية في طريقها ضعف بالعبيدي وزياد ، لأنّ زياد ابن مروان القندي واقفي ( 5 ) . أقول : أوّل من اشتبه عليه الأمر هذا السيّد الجليل ، ثمّ آية اللَّه العلَّامة ( 6 ) ، ثمّ تبعهما من تأخّر عنهما ( 7 ) ، فجعلوا الرجلين رجلا ، وإنّما هما اثنان : ابن عمّار بن حيّان الثقة وهو هذا ، وابن عمّار بن موسى الساباطي الآتي . وقد جعل لهما الميرزا ترجمة واحدة - كأكثر الجامعين - عن اشتباه ( 8 ) ، ويأتي في الذي يليه تمام الكلام .

--> ( 1 ) رجال الشيخ : 342 / 3 . ( 2 ) في المصدر : الأقوام ( لأقوام خ ل ) . ( 3 ) رجال الكشي : 402 / 751 . ( 4 ) رجال الكشي : 325 / 589 . ( 5 ) التحرير الطاووسي : 40 . ( 6 ) الخلاصة : 200 / 1 . ( 7 ) رجال ابن داود : 48 / 164 ، نقد الرجال : 40 / 24 ، جامع الرواة : 1 / 82 . ( 8 ) منهج المقال : 52 .