وليس في ضا إلَّا : إسحاق بن محمّد الحضيني ( 1 ) . لكن في ج : إسحاق بن إبراهيم الحضيني ، لقي الرضا عليه السلام ( 2 ) . وفي تعق : قبول قوله لكونه وكيلا ، وهو يقتضي الوثاقة . وقول المصنّف : لكن في ج . إلى آخره ، لا يبعد اتّحادهما ويكون الثاني نسبة إلى الجدّ ، كما سنشير في محمّد بن إبراهيم الحضيني وعبد اللَّه ابن محمّد الحضيني وعبد اللَّه بن إبراهيم ( 3 ) ، فيكون هذا أخا عبد اللَّه ( 4 ) . أقول : يأتي في الحسن بن سعيد حتّى عن صه أنّه أوصل عليّ بن الريّان أيضا ( 5 ) ، وأسقطه الناسخ في صه هنا ، فبقي ضمير الجمع بلا مرجع . وفي طس أيضا عليّ بن الريّان موجود ، وفيه أيضا أنّ الموصل الحسن ابن سعيد ( 6 ) ، فتدبّر . وفي الوجيزة : ممدوح ( 7 ) . وفي مشكا : ابن إبراهيم الحضيني ، عن الحسين بن سعيد وأخيه الحسن ( 8 ) ، وهو في طبقة أصحاب الرضا عليه السلام ( 9 ) . 290 - إسحاق بن أحمد بن عبد اللَّه : ابن مهران بن خانبه ، في ترجمة عمّه محمّد بن عبد اللَّه أنّهم بيت من

--> ( 1 ) رجال الشيخ : 369 / 26 . ( 2 ) رجال الشيخ : 397 / 1 . ( 3 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 273 ، 210 ، 197 . ( 4 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 51 . ( 5 ) الخلاصة : 39 / 3 . ( 6 ) التحرير الطاووسي : 380 / 266 و 267 . ( 7 ) الوجيزة : 157 / 164 . ( 8 ) في المصدر : أو أخيه الحسن بن سعيد . ( 9 ) هداية المحدثين : 17 .