يقدر عليها ] . فلمّا قالت ذلك لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ذكر ذلك لأعمامه فخرج معه حَمزَةُ بن عبد المُطّلب حتّى دخلوا على خُوْيْلِد بن أسَد فخطَبها فتزوّجها ( 1 ) . 451 - قال : وحدّثنا أحمد بن أبي خَيْثَمَة قال : حدثنا أبو سَلَمَة حدثنا حمّاد بن سَلَمَة عن عمّار بن أبي عمّار عن ابن عبّاس - فيما يحسب حمّاد - أنّ رسول الله - ذكر خَديجَة بنت خُوَيلِد وكان أبوها يرغب في تزويجه ، فصنعت طعاماً وشراباً ، فدعت أباها ونفراً من قُريش فطَعِمُوا وشَرِبُوا حتّى ثَمِلُوا فقالت خديجة : إنّ محمد بن عبد الله يَخْطِبُني ، فزوّجها إياه ، فَخلَّقَتْه وألْبَسَتْهُ حُلَّةً وكذلك كانوا يفعلون بالآباء إذا زوّجوا بَناتِهم ، فلمّا سُرِي عنه السُّكْر ، فإذا هو مُخلَّق وعليه حُلّة ، فقال : ما شأني ؟ قالت خديجة : زَوَّجْتَني من محمد بن عبد الله ، قال : أنا أُزوِّجَ يتيم أبي طالب ؟ لا لعمرو الله ، فقالت خديجة : ألا تستحي تريد أن تُسَفِّهَ نفسك عند قُرَيش تُخبر الناس : أنك كنتَ سَكرانَ ؟ فلم تزل به حتّى أقَرَّ ( 2 ) .

--> ( 1 ) سيرة ابن هشام 1 / 189 - 191 تاريخ الطبري 2 / 280 ط دار المعارف ، أُسد الغبة 5 / 435 ، طبقات ابن سعد 8 / 9 ط ليدن . ( 2 ) أخرجه الإمام ابن حنبل في مسنده 1 / 312 بالإسناد إلى حماد بن سلمة بعين السند واللفظ بطرق وهكذا أخرجه الطبراني في معجمه وأخرجه عن الهيتمي في مجمع الزوائد 9 / 220 وقال : رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد والطبراني رجال الصحيح . وأخرج الطبري في تاريخه 2 / 282 وابن سعد في الطبقات 1 / ق 1 / 85 نقلاً عن الواقدي مثله ونقلا عن الواقدي أنه قال : وهذا غلط والثبت عندنا المحفوظ من حديث أهل العلم ( يعني حديث محمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب الزهري عن أبيه عن محمد بن جبير بن مطعم وحديث ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ) أن عمها عمرو بن أسد زوّجها رسول الله وأن أباها مات قبل الفجار .