يرجع إلى منبره فلا يزال يُعرضُ عليه جميع المؤمنين فيأخذ نصيبه منهم إلى الجنّة ويُنزِل أقواماً إلى النّار ، فذلك قوله تعالى : [ ( وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ أُولئك هُمُ الصِّدِّيقُونَ ] والشُّهَداءُ عِند رَبِّهم لَهُم أجْرُهم ونُورُهم ) يعني السّابقين الأوّلين [ من ] المؤمنين وأهل الولاية له ( والّذين كَفَروا وَكذَّبوا بآياتِنا أُولئِكَ أصحابُ الجَحِيمِ ) يعني بالولاية بحقِّ عليّ وحقُّ عَليٍّ الواجب على العالَمين ( 1 ) . قوله تعالى أفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً . . . . ( 2 ) 321 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسى الطحّان الواسطيُّ إجازة عن القاضي أبي الفرج الخُيوطيّ حدّثنا إسحاق بن ميمون حدّثنا عفّان عن حمّاد بن سَلَمة عن الكَلبيِّ عن أبي صالح عن ابن عبّاس أنّ الوليد بن عُقبَةَ قال لِعليِّ بن أبي طالب : أنا أبسَطُ منك لساناً وأحدُّ منك سِناناً وأملأُ للكتيبة منك [ حَشْواً ] فقال علي : اسكت ! أنت فاسق فنزل القرآن ( أفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) ( 3 ) . 322 - أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهّاب إذناً أخبرنا عمر بن عبد الله بن شَوذب حدثنا محمد بن جعفر العسكري حدثنا محمد بن عثمان حدّثنا عُبادة بن

--> ( 1 ) أخرجه من أعلام الإمامية الشيخ أبو جعفر الطوسي في أماليه 1 / 387 بالإسناد إلى هلال بن محمد الحفار بعين السند واللفظ وأخرجه القاضي الشهيد في إحقاق الحق 3 / 471 مرسلا . ( 2 ) السجدة : 18 . ( 3 ) أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في الفضائل بالإسناد إلى حماد بعين السند واللفظ وهكذا أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه 13 / 321 .