موسى الحافظ إجازة قال : حدَّثنا محمّد بن سليمان الباغَنْدِيُّ حدَّثنا سُوَيْد بن سعيد قال : حدَّثنا شَريك عن أبي إسحق عن حُبْشِيَّ بن جُنادَةَ قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول لِعَلِىِّ : أنت مِنّى وأنَا مِنْكَ ، ولا يُؤَدِّي عَنْي إلا أنَا أو أنْتَ ( 1 ) . 247 - أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان قال : أخبرنا أبو الحسين حدَّثنا محمّد بن سليمان الباغَنْديُّ حدَّثنا يوسف بن موسى القَطّان حدَّثنا عُبَيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي اِسحق عن البَراء بن عازب أنَّ النَّبيَّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال لِعَلّيٍّ : أنْتَ مِنّي وأنَا مِنْكَ ( 2 ) .

--> ( 1 ) أخرجه الحافظ ابن ماجة القزويني في سننه 1 / 57 بالاسناد إلى سويد بن سعيد وأبى بكر ابن أبي شيبة وإسماعيل بن موسى السدى كلهم عن شريك بعين السند واللفظ وأخرجه الذهبي في تذكرة الحفاظ ترجمة سويد بن سعيد ص 454 بالاسناد عن مشايخه عنه وهكذا أخرجه في تاريخ الاسلام 2 / 195 وترى حديث ابن ماجة عند جماعة منهم ابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية 5 / 213 والمتقي الهندي في المنتخب 30 . 5 والسيوطي الجامع الصغير بالرقم 5595 تاريخ الخلفاء ص 169 . ( 2 ) أصل الحديث في عمرة القضاء أخرج البخاري في صحيحه كتاب الصلح الباب 6 ج 3 ص 242 وكتاب المغازي ب 43 ج 5 ص 179 وج 5 ص 141 ط الاميريه بالاسناد إلى عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء في حديث طويل قال : فلما دخلها - يعنى مكة زادها الله شرفاً - ومضى الأجل أتوا علياً فقالوا : قل لصاحبك أخرج عنا فقد مضى الأجل ! فخرج النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فتبعته ابنة حمزة تنادى : يا عم يا عم ! فتناولها عليُّ فأخذ بيدها وقال لفاطمة ( عليه السلام ) : دونك ابنة عمك - حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر : قال عليُّ : أنا أخذتها وهى بنت عمى ! وقال جعفر : ابنة عمى وخالتها تحتي ! وقال زيد : ابنة أخي ( صارا أخوين يوم المؤاخاة ) فقضى بها النبي لخالتها وقال : الخالة بمنزلة الأم وقال لعلى : أنت منى وأنا منك ، وقال لجعفر : أشبهت خَلْقي وخُلُقي ، وقال لزيد : أنت أخونا ومولانا الحديث . وأخرجه أبو داود في سننه كتاب الطلاق الباب 35 والترمذي في جامعه الصحيح أبواب البر الباب 6 ج 3 ص 167 بالاسناد إلى إسرائيل وأخرجه العلامة النسائي في الخصائص 19 و 51 بالاسناد إلى عبيد الله بن موسى وهكذا أخرجه البيهقي في سننه ج 8 ص 5 وأخرجه الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح 293 وقال : متفق عليه يعنى عند البخاري ومسلم . وفى الباب حديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ وهبيرة بن يريم عن عليُّ عليه السلام بمثله رواه أحمد في مسنده 1 / 98 و 1 / 108 و 1 / 115 ورواه الحاكم في مستدركه 3 / 120 وأقره الذهبي في ذيله وقال : صحيح واتفقا يعنى البخاري ومسلماً على حديث أبي إسحاق عن البراء . وراه الخطيب في تاريخه 4 / 140 وابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية 4 / 234 و 8 / 43 . وهذا هو الموطن الخامس الذي رواه المؤلف ابن المغازلي من المواطن المختلفة التي قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " عليٌّ منى وأنا من عليّ " إلى غير ذلك من المواطن الأخرى التي يجدها الباحث في غضون المعاجم الحديثية ، وفى هذا دلالة واضحة على أنه كان حليفا لرسول الله متحداً معه في جميع شؤونه المختلفة اللهم إلا النبوة كما عرفته في صدر الباب .