سمعت النبيَّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : عَلِيُّ مِنّي وأنَا مِنهُ ولا يُؤَدِّي عَنّي إلا أنَا أو عَلِيُّ ( 1 ) . 241 - أخبرنا عليُّ بن عمر بن عبد الله بن شَوْذَب حدَّثنا أبي حدَّثنا محمّد بن الحسين الزعفرانيُّ حدَّثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي حدَّثنا يحيى بن عبد الحميد حدَّثنا شَريك وقَيْسٌ عن أبي إسحاق عن حُبْشِيِّ ابن جُنادَة قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : عَلِيُّ مِنّي وأنَا مِنهُ ( 2 ) . 242 - أخبرنا عليُّ بن عمر حدَّثنا أبي قال : حدَّثنا محمّد بن الحسين الزَّعفرانيُّ العدل حدَّثنا محمّد بن أحمد بن البَراء أنَّ مُعافَى بن سليمان حدَّثهم

--> ( 1 ) قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " عليٌّ مني وأنا منه ولا يؤدى عنى إلا أنا أو عليّ ) قاله في موطن آخر اعتذاراً لأبي بكر حين بعثه بآيات البراءة إلى المشركين ثم أتبعه بعلي فقال له خذ الكتاب منه فامض به إلى أهل مكة ، فلحقه بالجحفة وأخذ الكتاب منه ورجع أبو بكر فقال : يا رسول الله نزل في شيء ؟ قال : " لا ولكن جبرئيل جاءني فقال : " لن يؤدى عنك إلا أنت أو رجل منك " وعلىٌّ مني وأنا من عليّ ولا يؤدى عني إلا أنا أو علي " . صرح بذلك القاري في مرقاة المفاتيح 5 / 569 وزاد ما لفظه : كان الظاهر أن يقال : " لا يؤدى عنى إلا علي " فأدخل " أنا " تأكيداً لمعنى الاتصال في قوله " علىٌّ مني وأنا من علي " ومثل ذلك المناوي في شرحه على الجامع الصغير : فيض القدير . وحديث ارسال آيات البراءة ثم اتباع عليّ لأبي بكر ، تراه في مسند الإمام أحمد ابن حنبل 1 / 3 و 1 / 151 و 1 / 150 و 3 / 212 و 3 / 283 جامع الترمذي 2 / 135 خصائص النسائي 20 ، الدر المنثور 3 / 209 كنز العمال 1 ر 247 تاريخ ابن كثير 5 ر 38 و 7 ر 357 تفسيره 2 ر 333 ، تفسير الطبري 10 ر 46 . ( 2 ) أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده 4 ر 165 باسناده عن أسود بن عامر عن شريك بعين السند واللفظ وفى 4 ر 145 باسناده عن يحيى بن آدم عن شريك . وتمام الحديث ما مر آنفاً في الذيل ، وهو الموطن الثاني من المواطن التي قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " عَلِيُّ مِنّي وأنَا مِنهُ " ( وسيجيئ أيضاً لاحقا ) .