والمصدود هو الَّذي يردّه المشركون كما روّوا رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ليس من مرض والمصدود تحلّ له النّساء والمحصور لا يحلّ له النّساء وروى الصّدوق هذا الحديث بطريقه عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال انّ المحصور غير المصدود الحديث ورواه الشّيخ أيضا في محلّ آخر من التّهذيب معلَّقا عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار ورواه الكليني في الحسن من جملة حديث يأتي وفى المتن بروايته ورواية الصّدوق أيضا كما ردّوا رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وأصحابه محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد جميعا عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال سألت أبا الحسن ع عن محرم انكسرت ساقه أيّ شيء يكون خاله وأيّ شيء عليه قال هو حلال من كلّ شيء قلت من النّساء والثّياب والطَّيب فقال نعم من جميع ما يحرم على المحرم وقال اما بلغك قول أبى عبد اللَّه عليه السّلام حلى حيث حبستني لقدرك الَّذي قدرت على قلت أصلحك اللَّه ما تقول في الحج قال لابد أن يحجّ من قابل قلت أخبرني عن المحصور والمصدود وهما سواء فقال لا قلت فأخبرني عن النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله حين صدّه المشركون قضى عمرته قال لا ولكنّه اعتمر بعد ذلك وروى الشّيخ هذا الحديث معلَّقا عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبي الحسن قال سألته عن محرم انكسرت ساقه أيّ شيء له الحديث محمّد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن سعد بن عبد اللَّه عن يعقوب بن يزيد عن محمّد بن أبي عمير عن رفاعة بن موسى عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال خرج الحسين عليه السّلام معتمر أو قد ساق بدنه حتّى انتهى إلى السّقيا فبرسم فحلق شعر رأسه ونحرها مكانه ثمّ اقبل حتّى جاء فضرب الباب فقال علىّ عليه السّلام إنني وربّ الكعبة افتحوا له وكانوا قد جمعوه الماء فأكب عليه فشرب ثمّ اعتمر بعد قوله في هذا الحديث فبرسم بضمّ أوله معناه أصابته علَّة البرسام وبطريقه عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في المحصور ولم يسق الهدى فقال يواعد أصحابه ميعادا فإن كان في حجّ فمحلّ الهدى النحر إذا كان يوم النّحر فليقص من رأسه ولا يجب الحلق حتّى ينقضي مناسكه وإن كان في عمرة فلينظر مقدار دخول أصحابه مكَّة والسّاعة قصرّ وأحلّ وإن كان مرض في الطَّريق بعد ما أحرم فأراد الرّجوع إلى أهله رجع ونحر بدنة