حتّى يعلم انّه قد حاذاه أو يغلب على ظنّه ذلك لأنّ الأصل عدم وجوبه فلا يجب بالشّكّ وهو جيّد ولولا الرّواية لأمكن المناقشة في وجوبه مع الظَّنّ لأنّ الأصل الَّذي ذكره كما ينفى الوجوب مع الشّكّ كذا ينفيه مع الظَّنّ أيضا الثّالث لو أحرم كذلك بالظَّنّ ثمّ يثبت الموافقة أو استمرّ الاشتباه أجزأ ولو تبيّن تقدمه قبل تجاوز المحاذاة أعاده ولو كان بعد التجاوز أو تبيّن تأخّره عن محاذاة الميقات ففي الإعادة وجهان من المخالفة ومن يعبده بظنّه المقتضى للاجزاء تكملة في أحاديث صحاح محمّد بن الحسن باسناده عن موسى بن القاسم عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي قال سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام من أين يحرم الرّجل إذا جاوز الشّجرة فقال من الجحفة ولا يجاوز الجحفة الَّا محرّما محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن محبوب عن عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال من أقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحجّ ثمّ بدا له أن يخرج في غير طريق أهل المدينة الَّتي يأخذونه فليكن احرامه من مسيرة ستّة أميال حدّ الشّجرة من البيداء وروى الصّدوق عن محمّد الشّيخ هذا الحديث معلقا عن محمّد بن يعقوب بطريقه منقوصا منه قوله في آخره حدّ الشّجرة من البيداء ورواه الصّدوق عن محمّد بن موسى بن المتوكَّل عن عبد اللَّه بن جعفر الحميري وسعد بن عبد اللَّه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال من أقام بالمدينة وهو يريد الحج شهرا أو نحوه ثمّ بدا له أن يخرج في غير طريق المدينة فإذا كان حذاء الشّجرة والبيداء مسيرة ستّة أميال فليحرم منها محمّد بن الحسن باسناده عن موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال سألته عن رجل مرّ على الوقت الَّذي يحرم منه النّاس فنسي أو جهل فلم يحرم حتّى أتى مكَّة فخاف أن يرجع إلى الوقت فيفوته الحجّ قال يحرم من الحرم فيحرم فيجزيه ذلك وباسناده عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سمعت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يقول ليس ينبغي أن يحرم دون الوقت الَّذي وقّته رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله الَّا ان يخاف فوت الشّهر في العمرة وأورد خبر آخر من الموثّق في معنى هذا الخبر وفيه