وفي رواية مفضّل بن عمر - المرويّة عن معاني الأخبار - في قوله - تعالى - : ( وإذ ابتلى إبراهيم ربّه بكلمات ) قال : " وأمّا الكلمات فمنها ما ذكرناه ، ومنها المعرفة بقدم بارئه وتوحيده وتنزيهه عن الشبيه حتّى نظر إلى الكواكب والقمر والشمس ، واستدلّ بأفول كلّ منها على حدوثه وبحدوثه على محدثه ، ثمّ اعلم أنّ الحكم بالنجوم خطأ . " [ 1 ] ثمّ إنّ مقتضى الاستفصال في رواية عبد الملك المتقدّمة بين القضاء بالنجوم بعد النظر وعدمه : أنّه لا بأس بالنظر إذا لم يقض به ، بل أريد به مجرّد التفأل إن فهم الخير والتحذّر بالصدقة إن فهم الشرّ . كما يدلّ عليه ما عن المحاسن عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن سفيان بن عمر قال : كنت أنظر في النجوم وأعرفها وأعرف الطالع

--> 1 - حاشية المكاسب للمحقّق الإيرواني / 23 . 2 - معاني الأخبار / 126 ; الوسائل 8 / 270 ، كتاب الحجّ ، الباب 14 من أبواب آداب السفر . . . ، الحديث 5 .