وأمّا إذا لم نقل باعتبار اشتراط الاستصباح في العقد فالظاهر وجوب الإعلام وجوباً نفسيّاً قبل العقد أو بعده لبعض الأخبار المتقدّمة . وفي قوله : " يبيّنه لمن اشتراه ليستصبح به " إشارة إلى وجوب الإعلام لئلاّ يأكله ، فإنّ الغاية للإعلام ليس هو تحقّق الاستصباح ، إذ لا ترتّب بينهما شرعاً ولا عقلا ولا عادة ، بل الفائدة حصر الانتفاع فيه بمعنى عدم الانتفاع به في غيره . ففيه إشارة إلى وجوب إعلام الجاهل بما يعطى إذا كان الانتفاع الغالب به محرّماً ، بحيث يعلم عادة وقوعه في الحرام لولا الإعلام ، فكأنّه قال : أعلمه لئلاّ يقع في الحرام الواقعي بتركك الإعلام . [ 1 ]

--> 1 - راجع 1 / 581 وما بعدها من الكتاب . 2 - الوسائل 12 / 66 ، الباب 6 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 4 .