منه ! ! وعلى كل حال فالذي ينبغي علمه هنا إن حمود التويجري رد على الألباني تضعيفه لهذا اللفظ الوارد في الحديث الذي فيه ( على صورة الرحمن ) وأثبته حيث قال ص ( 21 ) من الكتاب الأنف الذكر : ( وقد ادعى الألباني في تعليقه على كتاب السنة لابن أبي عاصم إن هذا المرسل أصح من الموصول ، وهذه دعوى لا دليل عليها فلا تقبل ) . ا ه‍ وقال التويجري ص ( 22 ) أيضا : ( والجواب عن هذ التعليل من وجوه أحدها أن يقال : إن العلل التي ذكرها ابن خزيمة والألباني واهية جدا ) . [ وقد نقل شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية في كتابه الذي سماه ( نقض أساس التقديس ) ما رواه الخلال عن إسحاق بن راهويه ثم قال فقد صحح إسحاق حديث ابن عمر مسندا خلاف ما ذكره ابن خزيمة ] ا ه‍ . ثم قال ص ( 25 ) :