كان يوم القيامة أقعده الله عزّوجلّ على العرش ، فهذا أفضل ممّا أُعطي سليمان . قالَ لَهُ الْيَهُوديُّْ : فإنّ هذا سليمان قد سخّرت له الرياح ، فسارت به في بلاده غدوّها شهر ورواحها شهر ؟ قالَ لَهُ عَلىٌّ ( عليه السلام ) : لقد كان كذلك ، ومحمّد ( صلى الله عليه وآله ) أُعطي ما هو أفضل من هذا ، إنّه أُسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى مسيرة شهر ، وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين ألف عام ، في أقلّ من ثُلث ليلة ، حتّى انتهى إلى ساق العرش ، فدنى بالعلم فتدلّى من الجنّة رفرف أخضر ، وغشى النور بصره ، فرأى عظمة ربّه عزّوجلّ بفؤاده ، ولم يرها بعينه ، فكان كقاب قوسين بينه وبينها أو أدنى ، فأوحى الله إلى عبده ما أوحى ، وكان فيما أوحى إليه ، الآية التي في سورة البقرة قوله : ( لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَْرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَىْء قَدِيرٌ ) . ( 1 ) وكانت الآية قد عرضت على الأنبياء من لدن آدم ( عليه السلام ) إلى أن بعث الله تبارك وتعالى محمّداً ، وعرضت على الأُمم فأبوا أن يقبلوها من ثقلها ، وقبلها رسول الله ، وعرضها على أُمّته فقبلوها ، فلمّا رأى الله تبارك وتعالى منهم القبول علم أنّهم لا يطيقونها ، فلمّا أن سار إلى ساق العرش كرّر عليه الكلام ليفهمه ، فقال : ( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَد مِّن رُّسُلِهِ - فأجاب ( صلى الله عليه وآله ) مجيباً عنه وعن أُمّته - ) ( 2 ) ، فقال جلّ ذكره : لهم الجنّة والمغفرة عليّ إن فعلوا ذلك . فقال النبىّ ( صلى الله عليه وآله ) : أمّا إذا

--> 1 - البقرة : 2 / 284 . 2 - البقرة : 2 / 285 .