لوجود مقتضي منع الصرف من العلمية والتأنيث ، ولهذا لا يدخلها الألف واللام . وبعضهم يقول : عرفة هي الجبل ، وعرفات جمع عرفة تقديرا لأنه يقال وقفت بعرفة كما يقال بعرفات . ويوم عرفة : يوم التاسع من ذي الحجة علم لا يدخله الألف واللام ، وهي ممنوعة من الصرف للتأنيث والعلمية كعرفات . ومعروف بن خربوذ - بفتح الخاء والراء المشددة وضم الباء الموحدة - : مكي محدث لغوي قاله في القاموس . ومعروف الكرخي ( 1 ) ممن يروي عن جعفر بن محمد الصادق ع . ومن حديثه عنه أنه قال : أوصني يا بن رسول الله فقال : أقلل معارفك . قال : زدني . قال أنكر من عرفت منهم والاعتراف بالذنب : الإقرار به . وقد تعارف القوم : إذا عرف بعضهم بعضا وتعريف اللقطة : الإعلام بها . وكيفيته على ما ذكره فقهاء الفريقين أن تعرفها أسبوعا ، في كل يوم مرة ، ثم ثلاثة أسابيع كل أسبوع مرة . وفي المجمع في قوله ثم عرفها سنة أي عرفها للناس سنة بذكر صفاتها في المحافل كل يوم مرتين ، ثم في كل أسبوع ثم في كل شهر في بلد اللقيط . والمعرفة بفتح الميم والراء وسكون العين : المكان الذي ينبت عليه العرف ، والعرف للفرس . ( عزف ) في الحديث إن الله قد بعثني لأمحق المعازف والمزامير المعازف : هي آلات اللهو يضرب بها ، الواحد عزف رواية عن العرب ، وإذا أفرد المعزف بكسر الميم فهو نوع من الطنابير يتخذه أهل اليمن ، كذا نقل عن المغرب . وفي النهاية : العزف اللعب بالمعازف ، وهي الدفوف وغيرها مما يضرب بها .

--> ( 1 ) هو : أبو محفوظ بن فيروز : متصوف شهير في بغداد ، من تلاميذه ( السقطي ) أستاذ ( جنيد ) . توفي 815 ، وقبره ببغداد معروف .