وفي الحديث الرجل ينام وهو ساجد قال ينصرف ويتوضأ أي ينقلب من مكانه وفي خبر موسى ع كان يسمع صرير القلم حين كتب الله التورية وانصرف من صلاته : أي سلم . وصرفته عن وجهه من باب ضرب : حولته . وصرف رسول الله إلى الكعبة يعني وجه إليها وحول . ومنه واصرف قلبي إلى طاعتك وخشيتك ومنه يا مصرف القلوب ثبت قلبي وصرفت الأجير : خليت سبيله . وكلبه صارف : إذا اشتهت الفحل . والصرفان : ضرب من التمر . ومنه الخبر الصرفان سيد تموركم ( صفف ) قوله تعالى وعرضوا على ربك صفا [ 18 / 48 ] أي صفوفا ويؤدى الواحد عن الجمع ، ويجوز أن يكون كلهم صفا واحدا . قوله والصافات صفا [ 37 / 1 ] يعني الملائكة صفوفا في السماء ، يسبحون الله كصفوف الناس للصلاة . قوله وإنا لنحن الصافون [ 37 / 165 ] أي نصف أقدامنا في الصلاة ، وأجنحتنا حول العرش داعين للمؤمنين . قيل ولا بعد في كون الصافين هم المسبحون . قوله قاعا صفصفا [ 20 / 106 ] أي مستويا من الأرض لا نبات فيه . قوله فاذكروا اسم الله عليها صواف [ 22 / 36 ] أي صفت قوائمها للنحر ، وقرئ صوافن وإن كان أصل هذا الوصف للخيل . وفي الحديث كل من الطير ما دف ودع ما صف أي دع ما بسط جناحيه في طيرانه . والصف واحد الصفوف . وصف الشيء صفا من باب قتل فهو مصفوف . والصفة من البيت جمعها صفف مثل غرفة وغرف . والصفة : سقيفة في مسجد رسول الله