ويقال إذا أذهب للرجال ما يخلفه مثل المال والولد أخلف الله لك وعليك وإذا ذهب له ما يخلفه غالبا كالأب والأم قيل خالف الله عليك . وعن بعض الأفاضل جوز بعض اللغويين أخلف بالألف بمعنى عوض في المقامين . وفي الدعاء اللهم اخلفه في عقبه في الغابرين قال بعض الشارحين : اخلف بالضم والكسر : العقب والولد وولد الولد والغابرين الباقين ، ولعل لفظ في للسببية والمراد الدعاء بجعل الباقين من أقارب عقبه عوضا لهم عن الميت . وقولهم هو يخالف امرأة فلان أي يأتيها إذا غاب عنها زوجها . وفي خبر الصلاة ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم أي آتيهم من خلفهم . وفيه سووا صفوفكم ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم أي إذا تقدم بعضكم على بعض في الصفوف تأثرت قلوبكم ونشأ بينكم الخلف . والخلوف بضم الخاء على الأصح وقيل بفتحها : هو رائحة الفم المتغير ، من قولهم خلف فم الصائم خلوفا من باب قعد : أي تغيرت رائحة فمه ، وأخلف فوه لغة في خلف . ومنه الحديث لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ( 1 ) فإن قلت : هو على سبيل الفرض ، أي لو تصور الطيب عند الله لكان الخلوف أطيب منه . قال بعض الشراح : لما أراد رسول الله أن يبين فضل الصوم ودرجة الصائم ضرب ما يكره من الرائحة في الطباع البشرية بأطيب ما يرام ويستنشق من الروائح ، والنزول من الأعلى إلى الأدنى في هذا الباب عند التمثيل وتقرير المعنى من أحد طرق البلاغة وأنهج مناهج البيان والخلفة بفتح الخاء وكسر اللام : الحامل من النوق ، وجمعها مخاض من غير

--> ( 1 ) الكافي ج 4 ص 65 .