وجسه بيده جسا : مسه . ( جفس ) جفسية بالجيم والفاء والسين المهملة بعدها الياء - على ما صح في النسخ - : أحد الأوصياء السابقين على إبراهيم الخليل ، ويقال إنه وصي برة الذي هو وصي يافث ، وبينه وبين إبراهيم ع عمران الذي دفع الوصية إلى إبراهيم ع . ( جلس ) قوله تعالى : تفسحوا في المجالس [ 58 / 11 ] المجالس جمع مجلس بالكسر وهو موضع الجلوس ، والمجلس بفتح اللام المصدر . وفي الحديث لا تتخذوا ظهور الدواب مجالس وربما كانت هذه العادة للرؤساء والمترفين . والجلسة بالفتح المرة من الجلوس ، وبالكسر النوع والحال التي تكون عليها ، كجلسة الاستراحة والتشهد . والجلوس : هي الانتقال من سفل إلى علو ، والقعود هو الانتقال من علو إلى سفل ، فعلى الأول يقال لمن هو نائم اجلس ، وعلى الثاني لمن هو قائم اقعد . وقد يستعمل جلس بمعنى قعد ، كما يقال جلس متربعا وقعد متربعا ، وقد يفارقه ومنه جلس بين شعبيها أي حصل وتمكن ، إذ لا يسمى هذا قعودا . والجليس : من يجالسك ، فعيل بمعنى فاعل ، ومنه الحديث القدسي أنا جليس من ذكرني والمجالسة : الألفة والمخالطة والمصاحبة . وفي حديث عيسى ع يا روح الله لمن نجالس ؟ فقال : من يذكركم الله رؤيته ، ويزيد في عملكم منطقه ، ويرغبكم في الآخرة عمله - الحديث . قال بعض الأفاضل من المعاصرين : فيه إشعار بأن من لم يكن على هذه الصفات لا ينبغي مجالسته ولا مخالطته ، فكيف من كان موصوفا بأضدادها كأكثر أبناء زماننا ، فطوبى لمن وفقه الله تعالى لمباعدتهم والاعتزال عنهم ، والأنس بالله وحده والوحشة منهم ، فإن مخالطتهم تميت