وفي الحديث من أطفأ نور عبرته بشهوات نفسه فكأنما أعان هواه على هدم عقله العبرة بالكسر اسم من الاعتبار ، أعني الاتعاظ . ومنه الاعتبار يفيدك الرشاد . ومنه صحف موسى ع كانت عبرا . وفي حديث أبي ذر وقد قيل له : فما كان في صحف موسى ؟ قال : كانت عبرا كلها . وفيه ثم استعبر فبكى هو من العبرة بالفتح فالسكون ، وهي تجلب الدمع أو تردد البكاء في الصدر . ومنه الدعاء اللهم ارحم عبرتي وآمن روعتي والجمع عبرات ، ومنه حديث الحسين ع أنا قتيل العبرة ومعناه ما ذكرت عند أحد إلا استعبر وبكى . والعبران : الباكي . والعين العبري : الباكية . وعبر الرجل بالكسر فهو عابر . ومن كلامهم في الاعتبار سل الأرض من شق أنهارك وأخرج ثمارك ، فإن لم تجبك جهارا أجابتك اعتبارا ولا اعتبار بهذا : لا اعتداد به . وفي الحديث وهذا لا يناسب الاعتبار كأن المراد به دليل العقل . والعبير : نوع من الطيب ذو لون يجمع من أخلاط . وعن أبي عبيدة العبير عند العرب الزعفران وحده . والعبري بكسر العين والعبراني والعبرانية لغة اليهود . وثوب عبري : منسوب إلى عبر بلد أو جانب واد . والمعبر بكسر الميم ما يعبر عليه من سفينة أو قنطرة ، ومنه الحديث فمر بمعبر ( عبقر ) قوله تعالى : وعبقري حسان [ 55 / 76 ] العبقري : طنافس ثخان .