فسقى الغضا والساكنيه وإن هم * شبوه بين جوانحي وضلوعي فإن قرينة والساكنيه دلت على الوادي الذي هو موضع الغضا ، وقرينة شبوه دلت على النبت لأن شب جمره . قوله : وترى الناس سكارى وما هم بسكارى [ 22 / 2 ] السكران : خلاف الصاحي ، والجمع سكرى وسكارى بضم السين وفتحها لغة . وقد سكر يسكر سكرا بالتحريك مثل بطر يبطر بطرا بالتحريك أيضا . قوله : ويتخذن منه سكرا ورزقا حسنا [ 16 / 67 ] السكر بالتحريك نبيذ التمر ، وقيل إن الآية نزلت قبل تحريم الخمر ، فإن تم فلا إشكال . وقيل السكر الخل والرزق الحسن الدبس والتمر والزبيب . قوله : سكرت أبصارنا [ 15 / 15 ] أي سدت وحبست عن النظر ، من قولك سكرت النهر من باب قتل : إذا سددته . ومنه السكر بالكسر . وفي الحديث كل مسكر حرام ( 1 ) هو بضم الميم وكسر الكاف : ما أسكر وأزال العقل . والسكر بضم السين وتشديد الكاف معروف ، وقد جاء في الحديث ، قيل وأول ما عرف بطبرزد ولهذا يقال سكر طبرزدي . ( سلر ) سلار بن عبد العزيز الديلمي أبو يعلى شيخنا المقدم في الفقه والأدب وغيرهما ثقة وجه ، له المقنع في المذهب والتقريب في أصول الفقه والمراسم في الفقه والرد على أبي الحسن البصري في نقض الشافي والتذكرة في حقيقة الجوهر ، قرأ على المفيد والسيد المرتضى - كذا ذكره العلامة ( ره ) في الخلاصة . وكان من طبرستان ، وكان ربما يدرس نيابة عن السيد ، وحكى أبو الفتح بن جني قال : أدركته وقرأت عليه ، وكان من ضعفه لا يقدر على الإكثار من الكلام فكان يكتب الشرح في اللوح فيقرؤه ،

--> ( 1 ) الكافي ج 6 ص 407 .