وحديث مأثور : ينقله خلفا عن سلف . وأثر الدار : بقيتها ، والجمع آثار مثل سبب وأسباب . وفي حديث وصفهم ع آثاركم في الآثار وقبوركم في القبور ونحو ذلك ، ولعل المراد بذلك شدة الامتزاج بهم والاختلاط معهم . وفي الخبر فبعث في آثارهم أي فبعث الطالب وراءهم . وفيه من سره أن يبسط الله في رزقه وينسىء في أثره فليصل رحمه الأثر : الأجل ، سمي به لأنه يتبع العمر . ومنه قولهم قطع أثره أي أجله ، لأن من مات لم يبق له أثر . واستأثر فلان بالشيء : استبد به ، والاسم الأثرة بالتحريك . وفي الخبر أنه قال ص للأنصار ستلقون بعدي أثرة فاصبروا الأثرة بفتح الهمزة والثاء الاسم من آثر يؤثر إيثارا : إذا أعطى ، أراد أنه يستأثر عليكم فيفضل غيركم في نصيبه من الفيء . والاستيثار : الانفراد . وفي خبر من مر عليه وهو يصلي قطع الله أثره دعاء عليه بالزمانة ليقطع مشيته . والتأثير : إبقاء الأثر في الشيء . واستأثر الله بفلان : إذا مات ورجا له الغفران - قاله الجوهري . والمأثرة بالضم : المكرمة لأنها تؤثر ويتحدث بها . ( أجر ) قوله تعالى : فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن [ 4 / 24 ] جمع أجر ، وهو جزاء العمل ، يعني صداقهن ، فأوجب إيفاء الأجر بنفس العقد في نكاح المتعة خاصة . قوله : على أن تأجرني ثماني حجج [ 28 / 27 ] هو من قولهم آجر فلان فلانا إذا أخدمه بآجرة ، أي تكون أجيرا لي . وفي الحديث في غسلات الوضوء ومن زاد على اثنين لم يؤجر ( 1 ) أي لم يعط الأجر والثواب ، يقال أجره الله من

--> ( 1 ) الكافي ج 3 ص 27 .