وتقعد فلان عن الأمر : إذا لم يطلبه . والمقاعد : موضع قعود الناس في الأسواق وغيرها ، واحده مقعدة بفتح الميم . وفي الخبر إن الشياطين تلعب بمقاعد بني إسرائيل أي بمواضع خلوتهم ، يعني تحضر تلك الأمكنة وترصها بالأذى والفساد ، لأنها مواضع يهجر فيها ذكر الله . والمقاعد جمع مقعد ، وهي أسفل البدن . والمقعد بالبناء للمفعول : هو الأعرج . والمقعد أيضا : هو الزمن الذي لا يستطيع الحركة للمشي ، ومنه عجوز مقعدة . ومنه الحديث يجوز المقعد في العتاق والقاعدة في مصطلح أهل العلم الضابطة ، وهي الأمر الكلي المنطبق على جميع الجزئيات ، كما يقال كل إنسان حيوان وكل ناطق إنسان ونحو ذلك . ( قفد ) القفد بالفتح : صفع الرأس ببسط الكف من القفا ، ومنه قفدني . قال الجوهري : والأقفد من الناس الذي يمشي على صدور قدميه من قبل الأصابع ولا يبلغ عقباه الأرض . والقفدان بالتحريك خريطة العطار - نقلا عن ابن دريد . ( قلد ) قوله تعالى : له مقاليد السماوات والأرض [ 36 / 63 ] أي مفاتيحها ، واحدها مقلد كمنجل ومقلاد ، ويقال هو جمع لا واحد له . والإقليد : المفتاح لغة يمانية ، وقيل معرب وأصله بالرومية إقليدس ، والجمع أقاليد . والقلائد : ما يقلد به الهدي من نعل أو غيره ليعلم بها أنها هدي . وفي الحديث يقلدها بنعل قد صلى فيه والقلادة : التي تعلق في العنق .