عوص بن سام بن نوح ع . والمعاودة : الرجوع إلى الأمر الأول . وعاد إليه عودا وعودة : رجع . والعادة معروفة ، والجمع عاد وعادات . واعتاده وتعوده : صار عادة له . والموضع المعتاد لخروج الفضلة : هو الذي يخرج منه مرة بعد أخرى إلى أن يصير مخرجا عرفا . واعتبر بعضهم في صيرورته معتادا خروج الفضلة مرتين متواليتين فيثبت نقض الطهارة في الثالثة وأعاد الشيء : إذا فعله ثانيا ، ومنه أعاد الصلاة . وعدت المريض أعوده عيادة : زرته ومنه حديث فاطمة بنت قيس فإنها امرأة يكثر عوادها أي زوارها . وكل من أتاك مرة بعد أخرى فهو عائد وإن اشتهر في عيادة المريض حتى صار كأنه مختص به . وفي الحديث عودوا بالفضل على من حرمكم أي صلوهم بما زاد عليكم ولا تقطعوهم . وشئ عادي : أي قديم كأنه منسوب إلى عاد ومنه شجرة عادية وبئر عادية . والقليب العادية : التي لا يعلم من حفرها . وفيه عادى الأرض لله ولرسوله والمراد القديمة التي لا يعرف لها مالك . وفيه لا مال أعود من العقل أي أنفع منه ، مثل قولهم هذا الشيء أعود عليك من كذا أي أنفع منه . والعوائد جمع عائدة ، وهي التعطف والإحسان ، ومنه الدعاء إلهي عوائدك تؤنسني ومنه وعوائد المزيد متواترة وهي التي تعود مرة بعد أخرى . وعاد إليه بعائدة : أي تكرم عليه بكرامة . والعود بالضم : الذي يضرب به ، وهو عود اللهو . والعود : الذي يتبخر به . والعود الهندي قيل هو القسط البحري . وقيل العود الذي يتبخر به . والعود من الخشب واحد العيدان