الظاهر من وجه الأرض ، فإن لم يكن فهو تراب ، ولا يقال : ثرى . والمال الثري - على فعيل - الكثير ( 1 ) . ومنه : رجل ثروان وامرأة ثروى . والثراء - بالمد - : كثرة المال . وأثرى الرجل : كثرت أمواله . والثروة : كثرة العدد . وفي حديث علي ( ع ) : صلة الرحم مثراة للمال بالفتح فالسكون على مفعلة مكثرة للمال منسأة للأجل أي موسعة للعمر . والثريا - بالقصر - : النجم المعروف ، تصغير ثروى ، يقال : إن خلال أنجمها الظاهرة كواكب خفية كثيرة العدد . ( ثغا ) الثغاء - بالضم والمد - : صوت الشاة ، يقال : ثغت الشاة تثغو ثغاء مثل صراخ وزنا ومعنى ، فهي ثاغية . قالوا : ما له ثاغية ولا راغية أي لا نعجة ولا ناقة ، أي ما له شيء . ( ثفا ) في الحديث : أثافي الإسلام ثلاثة : الصلاة والزكاة والولاية ، لا تصح واحدة إلا بصاحبتها الأثافي : جمع الأثفية - بالضم والكسر - على أفعولة ، وهي الحجارة التي تنصب ويجعل القدر عليها ، وقد تخفف الياء في الجمع ، واستعارها هنا لما قام الإسلام عليه وثبت كثبوت القدر على الأثافي . ( ثنا ) قوله : ثاني اثنين أي أحد اثنين - كقوله ثالث ثلاثة - وهما رسول الله وأبو بكر ، وانتصابه على الحال ، أو هما بدل من إذ أخرجه وإذ يقول بدل ثان . قوله : يثنون صدورهم أي يطوون على معاداة النبي ( ص ) نقل : أن قوما من المشركين قالوا : إذا أغلقنا أبوابنا

--> ( 1 ) يذكر في بنا ابن الدنيا لصاحب الثروة وفي طمح حديثا في الثروة - ز .