تتولى خضاب النساء وخدمتهن . وفي الحديث : يا أم عطية إذا قنيت الجارية فلا تغسلي وجهها بالخزف وقنوت الغنم وغيرها قنوة وقنوة بالضم والكسر ، وقنيت أيضا قنية وقنية بالضم والكسر : إذا أقنيتها لنفسك لا للتجارة . ومال قنيان وقنيان بالضم والكسر : ما يتخذ قنية . وقنوت الشيء أقنوه قنوا من باب قتل وقنوة بالكسر : جمعته . واقتناء المال : جمعه . وقنيت الحياء بالكسر قنيانا بالضم ، أي لزمته . ومنه قول عنترة ( 1 ) : فأقني حياءك لا أبا لك واعلمي * أني امرؤ سأموت أن لم أقتل وأقناه الله : أعطاه الله . وأقناه أيضا : أرضاه . والقنا بالكسر : احديداب في وسط الأنف ، وقيل : القنا في الأنف طوله ورقة أرنبته مع حدب في وسطه ، ومنه رجل أقنى الأنف . ومنه الخبر : كان ( ص ) أقنى العرنين ( 2 ) . ( قوا ) قوله تعالى : علمه شديد القوى [ 53 / 5 ] هو بالضم جمع قوة مثل غرفة وغرف ، والمراد به جبرئيل . قوله تعالى : فخذها بقوة [ 7 / 145 ] أي بعزيمة وجد واجتهاد . قوله تعالى : وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة [ 8 / 60 ] أي من سلاح وعدة وخيل ، وروي أنه الرمي . قوله تعالى : إن خير من استأجرت

--> ( 1 ) هو عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن قواد بن مخزوم بن ربيعة انظر ترجمته وإخباره في الأغاني ج 7 ص 147 - 153 ، والبيت في ديوانه ص 120 . ( 2 ) مكارم الأخلاق ص 10 .