« وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ » ( 32 ) وهو جمع جنين ، تقديره : سرير وأسرّة . . « وَأَعْطى » ( 1 ) « قَلِيلًا وَأَكْدى » ( 34 ) معنى أكدى : قطع ، اشتقت من كدية الركيّة وكدية الرّحل ( 2 ) وهو أن يحفر حتى ييئس من الماء فيقول : بلغنا كديتها . . « وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى » ( 40 ) عمله . . « مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى » ( 46 ) إذا تخلق وتقدّر ، ويقال : ما تدرى ما يمنى لك الماني ما يقدر لك القادر . . « وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأُخْرى » ( 47 ) يحيى الموتى : . « وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى » ( 48 ) أغنى أقواما وجعل لهم قنية أصل مال ( 3 ) ( 4 ) .

--> ( 1 ) . - 3 - 4 « وأعطى . . . كديتها » : رواه الطبري ( 27 / 37 ) عن بعض أهل العلم بكلام العرب وهو أبو عبيدة . ( 2 ) . - 2 - 3 « مأخوذ . . . الحاء » الذي أورد في الفروق : رواه ابن حجر عن أبي عبيدة ( فتح الباري 8 / 464 ) . ( 3 ) . - 9 « جعل . . . مال » الذي ورد في الفروق : رواه ابن حجر عن أبي عبيدة ( فتح الباري 8 / 464 ) . ( 4 ) . - 884 : في ديوان الهذليين 2 / 238 واللسان ( قنا ) .