نازعته طيّب الراح الشّمول وقد * صاح الدّجاج وحانت وقعة الساري ( 1 ) [ 879 ] . « كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ » ( 24 ) مصون . . « عَذابَ السَّمُومِ » ( 27 ) عذاب النار . . « فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ أَمْ يَقُولُونَ » ( 29 - 30 ) مجازها : بل يقولون ، وليست بجواب استفهام قال الأخطل : كذبتك عينك أم رأيت بواسط * غلس الظَّلام من الرّباب خيالا ( 69 ) لم يستفهم إنما أوجب أنه رأى بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا . . « أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا » ( 32 ) بل تأمرهم أحلامهم بهذا ثم رجع فقال : . « أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ » ( 32 ) « أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ » ( 2 ) « » ( 37 ) أم هم الأرباب ويقال : تصيطرت عليّ اتخذتني خولا ( 3 ) . . « أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ » ( 38 ) هي السلَّم وهو السلَّم ( 4 ) ومجاز « فيه » به وعليه وفى القرآن : « وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ » ( 19 / 23 ) إنما هو على جذوع النخل

--> ( 1 ) . - 879 : ديوانه ص 116 والطبري 27 / 16 والقرطبي 17 / 68 . ( 2 ) . - 10 « المصيطرون » : قال القرطبي ( 17 / 75 : وفيه ثلاث لغات : الصاد وبها قرأت العامة والسين وهى قراءة ابن محيصن وحميد ومجاهد وقنبل وهشام وأبي حيوة وبإشمام الصاد الرأي وهى قراءة حمزة . ( 3 ) . - 10 - 11 « المصيطرون . . . خولا » : روى تفسيره هذا عنه الطبري ( 27 / 18 ) . « تصيطرت . . . خولا » : رواه القرطبي عن عطا الخول اسم يقع على العبد والأمه . ( 4 ) . - 12 « السلم والسلم » : قال ابن دريد : والسلم يذكر ويؤنث وهو في التنزيل مذكر ( الجمهرة 3 / 50 ) .