« أَوْزِعْنِي » ( 15 ) ألهمني ، أصلها من وزعت أنا دفعته وأوزعني أي ألهمني . . « إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقافِ » ( 21 ) أحقاف الرّمال قال العجّاج : * بات إلى أرطاة حقّف أحقفا * ( 1 ) [ 839 ] وإنما حقفه اعوجاجه . . « أَجِئْتَنا لِتَأْفِكَنا عَنْ آلِهَتِنا » ( 22 ) لتصرفنا عن آلهتنا . . « عارِضٌ مُمْطِرُنا » ( 24 ) يريد ممطر لنا وعارض نكرة وممطرنا معرفة وإنما يجوز هذا في الفعل ولا يجوز في الأسماء في قول العرب ، لا يجوز هذا رجل غلامنا والعارض السحاب الذي يرى في قطر من أقطار السماء من العشي ثم يصبح وقد حبا حتى استوى . . « أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى » ( 33 ) مجازها قادر والعرب تؤكد الكلام بالباء وهى مستغنى عنها . . « لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ » ( 35 ) رفعه للاستئناف . ( 2 ) ( 3 )

--> ( 1 ) . - 839 : لم أجد هذا الشطر في ديوان العجاج وهو في الطبري 26 / 15 والقرطبي 16 / 203 منسوب إلى الأعشى . ( 2 ) . - 840 : ديوانه 2 / 4 . ( 3 ) . - 841 : ديوانه ص 565 .