علينا كالنّهاء مضاعفات * من الماذي لم تؤد المتونا ( 1 ) تقول : ما أثقلك فهو لي مثقل . [ « لَا انْفِصامَ لَها » ( 256 ) أي لا تكسر ، وقال الكميت : فهم الآخذون من ثقة الأمر * بتقواهم وعرى لا انفصام لها ] ( 2 ) [ « بِالطَّاغُوتِ » ] ( 256 ) : الطاغوت : الأصنام ، والطواغيت من الجن والإنس شياطينهم . « العروة الوثقى » ( 256 ) شبّه بالعرى التي يتمسك بها . « أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ » ( 257 ) في موضع جميع لقوله : « يُخْرِجُونَهُمْ » ( 257 ) ، والعرب تفعل هذا ، قال : في حلقكم عظم وقد شجينا » وقال العباس بن مرداس : فقلنا أسلموا إنا أخوكم * فقد برئت من الإحن الصّدور ( 4 ) « فَبُهِتَ » ( 258 ) : انقطع ، وذهبت حجته ، ( 5 ) وبهت : أكثر الكلام ، وبهت إن شئت .

--> ( 1 ) : البيت في كتاب المعاني الكبير 1031 . - والنهاء : الغدران . ( 2 ) لم أجده في مظانه . ( 3 ) : الشطر لمسيب بن زيد بن مناة الغنوي ، وهو مع شطر قبله في الكتاب 1 / 87 ، والشنتمري 1 / 107 ، وابن يعيش 1 / 781 ، والزجاج 1 / 14 ب . ( 4 ) : العباس بن مرداس : ابن أبي عامر السلمى ، وأمه الخنساء الشاعرة ، وهو مخضرم . أخباره في الأغاني 13 / 62 ، والإصابة رقم 4511 ، والاستيعاب 3 / 101 ، والخزانة 1 / 73 . - والبيت في الشنتمري 2 / 101 . ( 5 ) « فَبُهِتَ » . . . حجته » : وفى البخاري : فبهت : ذهبت حجته ، قال ابن حجر 8 / 150 هو كلام أبى عبيدة قاله في قوله تعالى : « فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ » ، قال : انقطع . . . حجته .