الأسّ إذا ضممته آساس ، تقديره : أفعال [ « وَالْقَواعِدُ » : الواحد من قواعد البيت قاعدة . والواحدة من قواعد النسا قاعدة ، وقاعد أكثر ، قال الكميت ابن زيد : في ذروة من يفاع أوّلهم * زانت عواليها قواعدها 66 وقال أيضا : وعادية من بناء الملوك * تمتّ قواعد منها وسورا ] 67 واحدها قاعدة . « يَرْفَعُ » ( 127 ) أي يبنى . « وَأَرِنا مَناسِكَنا » ( 128 ) أي علَّمنا ، قال حطائط بن يعفر : أريني جوادا مات هزلا لأنني * أرى ما ترين أو بخيلا مخلَّدا ( 1 ) [ لأنني بفتح اللام ] ، أراد : دلَّيني ولم يرد رؤية العين ، ومعنى « لأنني » لعلنى .

--> ( 1 ) حطائط : هو أخو الأسود بن يعفر ، ترجمته مع ترجمة أخيه في الشعراء 134 والأغاني 11 / 129 . - والبيت من الأبيات التي اختلف اختلافا قديما في عزوها ، نسبه إلى حطائط أبو تمام ( الحماسة 4 / 254 ) وابن قتيبة في العيون 3 / 181 ، ونسبه في الشعراء ، ( 139 ) مرة له ومرة ( 129 ) إلى حاتم الطائي ، ونسبه ابن السكيت في القلب والإبدال 23 والأصفهاني في الأغاني 11 / 133 إلى حطائط . وقال الجوهري ( أنن ) : أنشده أبو زيد لحاتم ، قال : وهو الصحيح وقد وجدته في شعر معن بن أوس المزني . وقال العيني ( 1 / 329 ) : أقول قائله هو حاتم بن عدي الطائي ، كذا قالت جماعة من النحاة . . . نعم البيت ثابت في قصيدة لحاتم في ديوانه صنع ابن الكلبي 26 ، من الممكن أن بعضهم أخذ هذا البيت القوى المعنى من بعض . والبيت في الطبري 1 / 413 ، والأمالي للقالى 2 / 92 ، والسمط 714 والقرطبي 2 / 127 ، واللسان والتاج ( انن ) والخزانة 1 / 195 .