ليكون الهويّ إليه بنيته ، بل يكفي نيته قبل وضع الجبهة بل مقارنا له [ 20 ] . ( مسألة 13 ] : الظاهر أنّه يعتبر في وجوب السجدة كون القراءة بقصد القرآنية [ 21 ] ، فلو تكلَّم ، شخص بالآية لا بقصد القرآنية لا يجب السجود بسماعه [ 22 ] وكذا لو سمعها ممن قرأها حال النوم ، أو سمعها من صبيّ غير مميّز ، بل وكذا لو سمعها من صندوق حبس الصوت وإن كان الأحوط السجود في الجميع [ 23 ] .