أعم من الذهاب المقترن بالإياب ، ومن الذهاب فقط . الرابع : انا استظهرنا من رواية يونس ان الحكم بالقصر بعد الإقامة لاختفاء الإقامة المتقدمة . الخامس : ان قوام الكثرة بالأمور المتعددة ، ولا يشترط فيها التواصل بل يصدق ذلك حتى مع التوالي بين الأمور المحققة لموضوع الكثرة . وبذلك يظهر الحكم في الفروع المتقدمة . كما يتضح اختصاص حكم القصر بالسفرة الأولى بعد الإقامة وهو المقصد الأول حين شروعه في السفر . هل يعتبر عدم الخروج عن البلد ؟ هل يعتبر في إقامة العشرة الموجبة لانقطاع كثرة السفر عدم الخروج عن البلد أم لا ؟ وجوه : - الأول : الاعتبار بكون الإقامة في بلدة واحدة بحيث لو خرج منها لم تتحقق الإقامة القاطعة . الثاني : عدم الاعتبار . الثالث : التفصيل بين تحقق الإقامة في بلدة واحدة وعدم تحققها . بيان ذلك أنه يكفى في صدق حصول الإقامة عشرا تحقق العشرة في تلك البلدة وإن لم تكن متوالية . فلو نوى الإقامة في بلدة عشرة أيام ، وبعد أن بقي فيها خمسا خرج إلى بلدة أخرى واقام بها يومين ، ثم عاد إلى البلدة الأولى واقام خمسا فقد