ضخم الكراديس ، أنور المتجرّد ، موصول ما بين اللَّبّة ( 1 ) والسّرّة بشعر يجري كالخطَّ ، عاري الثديين والبطن ممّا سوى ذلك ، أشعر الذّراعين والمنكبين وأعلى الصّدر ، طويل الزّندين ، رحب الرّاحة ، سبط القصب ، شثن الكفّين ( 2 ) والقدمين ، سائل الأطراف ، خمصان الأخمصين ، مسيح القدمين ينبو عنهما الماء ( 3 ) ، إذا زال زال قلعا يخطو تكفّؤا ويمشي هونا ، سريع المشية ( 4 ) إذا مشى كأنّما ينحطَّ من صبب ، وإذا التفت التفت جميعا ، خافض الطرف ، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء ، جلّ نظره الملاحظة ، يسوق أصحابه ( 5 ) ويبدر من لقي بالسّلام . قال : قلت له : صف لي منطقه ، قال : كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم مواصل الأحزان ، دائم الفكرة ، ليست له راحة ، لا يتكلَّم في غير حاجة ، طويل السكت ، يفتح الكلام ويختمه بأشداقه ويتكلَّم بجوامع الكلم فصلا لا فضول ولا تقصير فيه ( 6 ) دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين ( 7 ) يعظَّم النّعمة وإن دقّت لا يذمّ منها شيئا ولا يذمّ ذواقا ولا

--> ( 1 ) اللبة موضع القلادة من الصدر . ( 2 ) القصب : العظام المجوف التي فيها مخ نحو الساقين والذراعين وسبوطهما : امتدادهما . « شثن الكفين والقدمين » أي غليظهما . ( 3 ) خمصان الأخمصين أي لم يصب باطن قدمه الأرض . ومسيح القدمين أي مقدم قدمه ومؤخره مساو أو انهما ملساوان وأنه ليس في ظهورهما تكسير ولهذا قال : ينبو عنهما الماء يعنى أنه لا ثبات للماء عليهما . ( 4 ) في بعض نسخ الحديث [ ذريع المشية ] أي واسع الخطا . ( 5 ) « يسوق أصحابه » في المعاني أي يقدمهم بين يديه تواضعا وتكرمة لهم . ( 6 ) قال الجزري : الأشداق : جوانب الفم ، وانما يكون ذلك لرحب شدقيه والعرب تمتدح بذلك . وقيل أي كان لا يتشدق في الكلام بان يفتح فاه كله ، وقوله : « بجوامع الكلم » أي أنه كان كثير المعاني قليل الألفاظ . وقوله : « فصلا » أي بينا ظاهرا يفصل بين الحق والباطل ، وقيل أي الحكم الذي لا يعاب قائله . ( 7 ) « دمثا » قال في النهاية : أراد أنه كان لين الخلق في سهولة ، وأصله من الدمث وهو الأرض السهلة الرخوة ، والرمل الذي ليس بمتلبد . وقوله « ليس بالجافى » أي ليس بالغليظ الخلقة والطبع أوليس بالذي يجفو أصحابه ، والمهين يروى بضم الميم وفتحها ، فالضم على الفاعل من أهان أي لا يهين من صحبه ، والفتح على المفعول من المهانة : الحقارة وهو مهين أي حقير .