في المسجد فهو أحق به إذا عاد إليه » ( 1 ) وفيه « سوق المسلمين كمسجدهم فمن سبق إلى مكان فهو أحق به إلى الليل » ( 2 ) وهما أعم ( 3 ) من المدعى . والكلام في كراهة البيع والشراء ، وسائر الصنائع في المسجد قد مضى . 877 - مفتاح [ حكم المدارس والربط ] وأما المدارس والربط فقالوا : من سكن بيتا ممن له السكنى ، فهو أحق به وان تطاولت المدة ، ما لم يشترط الواقف أمدا ، ولا يبطل حقه بالخروج لحاجة ، ولا يلزمه تخليف أحد مكانه ولا إبقاء رحل فيه . ولو فارقه لغير عذر بطل حقه مطلقا ، ومع العذر أوجه : أوجهها البطلان إن أدى إلى التعطيل ، أو لم يكن رحله باقيا . القول في الاصطياد قال اللَّه تعالى « أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً » ( 4 ) « وقال « وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا » » ( 5 ) . 878 - مفتاح [ حكم صيد الحيوان الممتنع ] قد مضى في كتاب مفاتيح المطاعم والمشارب ، أن للاصطياد في الشرع

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 3 / 542 . ( 2 ) وسائل الشيعة 12 / 300 ح 1 . ( 4 ) سورة المائدة : 96 . ( 5 ) سورة المائدة : 2 . ( 3 ) وفي نسخة : وهما خاليان من تقييداتهم مع أنهم استندوا إليهما .