الرأس ، ثم يأتي جانب الحجرة القبلي فيستقبل وجهه صلَّى اللَّه عليه وآله ، وأن يقبل الضريح ان لم يكن تقية ، أما تقبيل الأعتاب فلم يرد به نص ، وأن يزور بالمأثور ، ويكفي التسليم والحضور ، وأن يضع عليه خده الأيمن بعد الفراغ داعيا متضرعا ، ثم خده الأيسر سائلا من اللَّه بحقه وحق القرآن أن يجعله من أهل شفاعته . وأن يصلي ركعتي الزيارة للنبي صلَّى اللَّه عليه وآله وفاطمة عليها السلام عند الروضة ، ولغيرهما عند رأسه ويهديها للمزور ، ويدعو بعدهما بالمأثور ، والا فبما سنح ، وليعم في الدعاء فإنه أقرب إلى الإجابة ، ويتلو بعد ذلك شيئا من القرآن ويهديه للمزور تعظيما له ، ويودع بالمأثور ثم يخرج قهقرى حتى يتوارى عنه الضريح ، وينبغي إكرام خدام تلك البقعة المقدسة وسدنتها ( 1 ) ، فإنه يرجع إلى تعظيم صاحبها ، كل ذلك للنص . 448 - مفتاح [ استحباب كثرة الصلاة والصوم في المدينة ] يستحب أن يكثر الصلاة في مسجد النبي صلَّى اللَّه عليه وآله ، سيما عند الروضة ، وهو ما بين القبر والمنبر ، وفي الصحيح : حد الروضة في مسجد الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله إلى طرف الظلال ، وحد المسجد إلى الأسطوانتين عن يمين القبر إلى الطريق مما يلي سوق الليل ( 2 ) . وأن يزور فاطمة عليها السلام في بيتها وفي الروضة وفي البقيع ، وفي الصحيح : أنها دفنت في بيتها ، فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في

--> ( 2 ) وسائل الشيعة 10 / 271 . ( 1 ) السادن الخادم والجمع السدنة .