فليس عليك قضاء ( 1 ) . وهو كما ترى . وفي رواية : إذا علم بالكسوف ونسي أن يصلي فعليه القضاء ، وان لم يعلم فلا قضاء عليه ( 2 ) وقال في المقنعة : إذا احترق القرص كله ولم يكن علم به قضاها جماعة ، وان احترق بعضه ولم يعلم به قضاها فرادى ( 3 ) . ولم نجد مستنده . 209 - مفتاح [ قضاء النوافل ] يستحب قضاء النوافل الموقتة استحبابا مؤكدا للصحاح ، منها : ان العبد يقوم فيقضى النوافل ، فيعجب الرب وملائكته منه ، ويقول : يا ملائكتي عبدي يقضي ما لم أفترض عليه ( 4 ) . ومنها : عن رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو ، من كثرتها كيف يصنع ؟ قال : فليصل حتى لا يدري كم صلى من كثرتها ، فيكون قد قضى بقدر ما علمه من ذلك . ثم قال : قلت له : فإنه لا يقدر على القضاء . فقال : ان كان شغله في طلب المعيشة لا بد منها ، أو حاجة لأخ مؤمن فلا شيء عليه ، وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل بها عن الصلاة ، فعليه القضاء ، والا لقي اللَّه وهو مستخف متهاون مضيع لحرمة رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله . قال قلت : فإنه لا يقدر على القضاء ، فهل يجزي أن يتصدق ؟ فسكت مليا ثم قال : فليتصدق بصدقة . قلت : فما يتصدق ؟ قال : بقدر طوله ، وأدنى ذلك مد لمسكين مكان

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 5 / 155 . ( 2 ) وسائل الشيعة 5 / 156 . ( 3 ) المقنعة : 35 . ( 4 ) وسائل الشيعة 3 / 52 .