حدث به قط إلا ضحك . وقد رواه البخاري في اللباس ، والترمذي في الشمائل ، والنسائي في الزينة من حديث إسرائيل به . وقال البخاري : حدثنا أبو نعيم ، ثنا زهير ، عن أبي إسحاق قال : سئل البراء بن عازب أكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل السيف ؟ قال : لا بل مثل القمر ( 1 ) ، ورواه الترمذي من حديث زهير بن معاوية الجعفي الكوفي عن أبي إسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبد الله الكوفي عن البراء بن عازب به وقال : حسن صحيح . وقال الحافظ أبو بكر البيهقي في الدلائل : أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، ثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو نعيم وعبد الله ( 2 ) ، عن إسرائيل ، عن سماك أنه سمع جابر بن سمرة قال له رجل : أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه مثل السيف ؟ قال : لا ، بل مثل الشمس والقمر مستديرا ، وهكذا رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبيد الله بن موسى به ، وقد رواه الإمام أحمد مطولا فقال : ثنا عبد الرزاق ، أنا إسرائيل ، عن سماك أنه سمع جابر بن سمرة يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شمط مقدم رأسه ولحيته ، فإذا أدهن ومشطهن لم ينبين ، وإذا شعث رأسه تبين ، وكان كثير الشعر واللحية ، فقال رجل : وجهه مثل السيف ؟ قال : لا ، بل مثل الشمس والقمر مستديرا ، قال : ورأيت خاتمه عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده . وقال الحافظ البيهقي : أنا أبو طاهر الفقيه ( 3 ) ، أنا أبو حامد بن بلال ، ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ، ثنا المحاربي ، عن أشعث ، عن أبي إسحاق ، عن جابر بن سمرة قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة أضحيان ( 4 ) وعليه حلة حمراء ، فجعلت أنظر إليه وإلى القمر فلهو عندي أحسن من القمر ، هكذا رواه الترمذي والنسائي جميعا عن هناد بن اليسري عن عيثر بن القاسم ، عن أشعث بن سوار ، قال النسائي : وهو ضعيف ، وقد أخطأ والصواب أبو إسحاق عن البراء ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث أشعث بن سوار ، وسألت محمد بن إسماعيل - يعني البخاري - قلت : حديث أبي إسحاق عن البراء أصح أم حديثه عن جابر ؟ فرأى كلا الحديثين صحيحا ، وثبت في صحيح البخاري عن كعب بن مالك في حديث التوبة قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر ، وقد تقدم الحديث بتمامه ، وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا سعيد ، ثنا يونس بن أبي يعفور العبدي ( 5 ) ، عن ابن إسحاق

--> ( 1 ) فتح الباري 6 / 565 . والترمذي في المناقب حديث 3636 والدارمي في المقدمة . والإمام أحمد في مسنده 4 / 281 و 5 / 104 . ( 2 ) في الدلائل : 1 / 195 : عبيد الله ، وهو عبيد الله بن موسى . والحديث في صحيح مسلم 4 / 1823 . ( 3 ) أبو طاهر هو محمد بن محمد بن محمش الفقيه . وأبو حامد : أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز . ( 4 ) أضحيان : مقمرة مضيئة لا غيم فيها . والحديث في دلائل النبوة 1 / 196 . وأخرجه الترمذي في الأدب حديث رقم 2811 . والدارمي في المقدمة . ( 5 ) العبدي : ضعفه أحمد وابن معين والنسائي الميزان 4 / 485 . والحديث رواه البيهقي في الدلائل 1 / 199 .