سيدنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله عن اللَّه تعالى أنه قال « ما ترددت في شيء أنا فاعله كترددي في قبض روح عبدي المؤمن يكره الموت وأكره إساءته » ما معنى هذا الترديد وكيف وجه هذا الحديث . الجواب لو ثبت هذا الحديث لوجب حمله على المجاز الذي من باب استعمال الشيء في مقابلة ضده ، مثل : « ومَكَرُوا ومَكَرَ الله » ( 1 ) وإن كان المكر مستحيل من اللَّه تعالى . ولا استبعاد في حمل هذا الحديث على المجاز على هذا النوع ، فان كراهة المؤمن للموت تقتضي عدم كرامة له عند اللَّه تعالى ويقتضي حكمة اللَّه تعالى وهو الموت ، وعدم الخلود لأحد غيره تعالى يقتضي ترجيح موته ، فلهذين السببين سمي ترددا لما لو وقع من البشر كما تقدم في المكر . مسألة ( 20 ) ما يقول سيدنا الإمام العلامة في الحشيشة التي يأكلها الناس ويقولون أنها غير مسكرة لكن يذكرون إنها مضرة بالبدن ، فهل ورد فيها نص في تحريمها بعينها أم هي حرام لكونها مضرة بالبدن ، أم تحرم إن كانت مسكرة وإن كانت ليس بمسكرة فليست بحرام ، وهل هي نجسة أم لا . الجواب المشهور بين الناس أنها مسكرة ، فحينئذ يحرم تناولها لا باعتبار ضررها بالبدن خاصة بل باعتبار إسكارها . ولو فرض أنها مضرة بالبدن حرم تناولها أيضا . ومع القول بتحريمها لا تكون نجسة ، لان النجس من المسكرات إنما هو المائع خاصة .

--> ( 1 ) سورة آل عمران : 54 .