بأن يقصد تلك العبادة المقرّرة في الشريعة ، ويعزم على الإمساك عن المفطرات المعهودة بقصد القُربة ( 2 ) . ولا يعتبر في الصحّة العلم بالمفطرات على التفصيل ( 3 ) ، فلو نوى الإمساك عن كلّ مفطر ولم يعلم بمفطريّة بعض الأشياء كالاحتقان مثلًا أو زعم عدمها ، ولكن لم يرتكبه ، صحّ صومه ( 4 ) .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 10 : 13 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونيته ، الباب 2 ، الحديث 13 .