بل لا يبعد دخول من اعتقد سعة الوقت فأتمّ عمرته ثمّ بان كون الوقت مضيّقا في تلك الأخبار . [ 1 ] ثم انّ الظاهر عموم حكم المقام بالنسبة إلى الحج المندوب وشمول الأخبار له ، فلو نوى التمتّع ندبا وضاق وقته عن إتمام العمرة وادراك الحج جاز له العدول إلى الافراد ، وفي وجوب العمرة بعده اشكال ، والأقوى عدم وجوبها . وفيه انّ موردها غير ما نحن فيه . وهو عدم الإدراك من حيث هو ، وفيما نحن فيه يمكن الإدراك ، والمانع كونه في أثناء العمرة فلا يقاس بها . نعم لو أتمّ عمرته في سعة الوقت ثمّ اتّفق انّه لم يدرك الاختياري كفاه الاضطراري ودخل في مورد تلك الأخبار .