[ 1 ] وإذا لم يعلم برجوعه فتلبّس به هل يصحّ إحرامه ويجب إتمامه أو يصحّ ويكون للمولى حلَّه أو يبطل [ 1 ] ؟ وجوه أوجهها الأخير ، لأنّ الصحّة مشروطة بالإذن المفروض سقوطه بالرجوع . [ 2 ] ( ودعوى ) انّه دخل دخولا مشروطا فوجب إتمامه فيكون رجوع المولى كرجوع

--> ( 1 ) راجع أصول الكافي باب من أطاع المخلوق في معصية الخالق ج 2 ص 272 طبع الآخوندي وفي عوالي اللآلي ج 1 ص 444 قال صلَّى اللَّه عليه وآله : لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وفي تعليقته نقله من مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 131 . ( 2 ) البقرة / 196 .