نعم لو طلبها الفقيه على وجه الإيجاب بأن يكون هناك ما يقتضي وجوب صرفها في مصرف بحسب الخصوصيّات الموجبة لذلك شرعا وكان مقلَّدا له يجب عليه الدفع إليه من حيث إنه تكليفه الشرعي لا لمجرّد طلبه وإن كان أحوط كما ذكرنا . بخلاف ما إذا طلبها الإمام عليه السلام في زمان الحضور ، فإنّه يجب الدفع إليه بمجرّد طلبه من حيث وجوب طاعته في كلّ ما يأمر .

--> ( 1 ) الوسائل باب 28 قطعة من حديث 3 من أبواب المستحقّين للزكاة .