--> ( 1 ) لعلّ معنى هذا القيد ، إن تأخّر المأموم عن الإمام إن كان بحيث يوجب فوات صدق القدوة فلا يجوز إلى هذا الحدّ ، وقد يفسّر بأنّ المراد حيث لا يوجب ترك المتابعة فوات القدوة وإلَّا فلا يجب مطلقا ، هكذا فسّره بعض فضلاء الحوزة ، فتأمل . ( 2 ) الترديد باعتبار اتحاد الوجه الثالث والرابع حقيقة كما يأتي إن شاء اللَّه تعالى .