[ 1 ] بشرط أن يكون عالما بمعناه وقاصدا له بل أو غير قاصد أيضا مع التفاته إلى معناه على الأحوط .

--> ( 1 ) الوسائل : باب 25 ، حديث 4 ، وذيل حديث 2 من أبواب قواطع الصلاة ج 4 ، ص 1275 .