معاقلهم ، وأن يفدوا عانيهم بالمعروف والاصلاح بين المسلمين . قال أحمد : وحدثنا سريج ثنا عباد عن حجاج عن الحكم عن قاسم عن ابن عباس مثله ، تفرد به الإمام أحمد ، وفي صحيح مسلم عن جابر . كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقولة . [ دستور المدينة ] ( 1 ) وقال محمد بن إسحاق : " وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا بين المهاجرين والأنصار ، وادع فيه يهود وعاهدهم وأقرهم على دينهم وأموالهم ، واشترط عليهم وشرط لهم . " بسم الله الرحمن الرحيم " هذا كتاب من محمد النبي بين المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم . 1 - أنهم أمة واحدة من دون الناس ( 2 ) . 2 - المهاجرون من قريش على ربعتهم ( 3 ) يتعاقلون بينهم ، وهم يفدون عانيهم ( 4 ) بالمعروف والقسط [ بين المؤمنين ] ( 5 ) . 3 - وبنو عوف على ربعتهم يتعاقبون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين ( 6 ) . ثم ذكر كل بطن من بطون الأنصار وأهل كل دار : 4 - [ وبنو الحرث على ربعتهم ] ( 7 ) ( حسب المقطع الثالث ) . 5 - وبنو ساعدة على ربعتهم ( حسب المقطع الثالث ) .

--> استدرك من كتاب محمد في المدينة - وات . قال وات : ص 337 : احتفظ ابن إسحاق بوثيقة قديمة تسمى عادة دستور المدينة ، وهو بعد أن يقدم له ببضع كلمات ، لا يذكر شيئا عن الطريقة التي وصلت بها إليه الوثيقة ، ولا متى وكيف طبق هذا الدستور . أما وضع الوثيقة في مطلع حديثه عن الفترة المدنية فليس له من سبب سوى التسلسل المنطقي . ( 2 ) أي متميزين عن الناس ، ويمكن أن يعني ذلك اليهود ، ولكن هذا بعيد . ( 3 ) يقول لين إن " على ربعتهم " تعني وضعهم الأول ، ولا مجال للقول أن هذا إشارة إلى الربع بل يعني إما أن كل جماعة تبقى منفصلة أو أنها تستمر في اتباع عاداتها . وينص البند على وجوب اتباع تقسيم عادل بين مختلف الجماعات داخل القبائل . ( 4 ) العاني : الأسير . ( 5 ) ما بين معكوفين سقط من الأصل واستدرك من ابن هشام . ( 6 ) على معاقلهم الأولى : أي دفع الديات يجري حسب القوانين السائدة سابقا ، " وبين المؤمنين " يمكن أن تعني استبعاد غير المؤمنين المنتمين لبني عوف . ( 7 ) من ابن هشام .