الثالث - أن ينذر أن يأتي بالعمل الكذائي مع الوضوء كأن ينذر أن يقرء القرآن مع الوضوء فحينئذ يجب الوضوء والقراءة . الرابع : أن ينذر الكون على الطَّهارة . الخامس : أن ينذر أن يتوضأ من غير نظر إلى الكون على الطَّهارة . [ 1 ] وجميع هذه الأقسام صحيح لكن ربّما يستشكل في الخامس من حيث أن صحّته موقوفة على ثبوت الاستحباب النفسي للوضوء وهو محلّ إشكال لكن الأقوى ذلك .