بها عاقل ، ولا تخرج المطلّقة رجعية عن الاحصان [ 1 ] . ولو تزوّجت عالمة كان عليها الحد تاماً ، وكذا الزوج إن علم التحريم والعدة ، ولو جهل فلا حدّ ، ولو كان أحدهما عالماً حدّ حدّاً تامّاً دون الجاهل ، ولو ادعى أحدهما الجهالة ، قيل : إذا كان ممكناً في حقه .

--> ( 1 ) الوسائل : 18 ، الباب 32 من أبواب حد الزنا ، الحديث 3 : 404 .