تحت أيدينا . 2 - نسخة مصورة عن مخطوطة في « كتابخانهء ملي ملك ، آستان قدس رضوي » في طهران ، برقم 1607 . وهي أيضاً بالخط النسخي ، فرغ من كتابتها حسن بن دوست محمد چرمي القاينيّ في بلدة تون في مدرسة الحسينية في الشهر الثالث من السنة الرابعة بعد الثلاثين والألف من الهجرة . وعلامتها « ب » . 3 - نسخة مصورة عن أصل محفوظ في « كتابخانهء مجلس شوراي اسلامي » في طهران ، برقم 4955 ، . وهي بخط نسخيّ جميل ، كتبها فخر الدين محمد الحسيني الأسترآبادي بأمر أمير سيد سديد الدين مرتضى ، في يوم السبت من الشهر التاسع من السنة التاسعة من العشر الثامن من المائة الأولى بعد الألف من الهجرة النبوية ( 1079 ) وعلامتها « ج » . وقد لجأنا إلى مخطوط « ألف » فاتخذناه أساساً للنشر ثم أضفنا في الهامش الروايات المغايرة . وإن التزام التقليدي في التصحيح لم يمنعنا من استخدام علامات الترقيم على اختلافها : من شولات ، وشُرُط ، وأقواس ، ونقط ، وعلامات استفهام وتعجّب وما إلى ذلك ، وإن كان غير مألوف في الكتابة العربيّة القديمة . ومن الضروري أن نحقق وننشر بروح العصر وعلى طريقته الفنّية . والذي لا ييسّر على القارئ مهمّته لا يؤدي الغرض المطلوب منه تمام الأداء . وجمل هذا الكتاب الطويلة من أحوج ما يكون إلى علامات الترقيم . وربّ شولة تزيل غموضاً وربّ نقطة تغيّر المعنى وتسلك به مسلكاً خاصّاً . ففي استعمال تلك الرموز اجتهاد وترجيح قد لا يقلّ عن أي جهد للشرح والتعليق لتفهيم المنشورات التقليديّة . ولم نزد على عناوين الكتاب شيئاً وإن كان كثير من الفصول والأصول في المتن خالياً عنها ، اللّهم إلا إضافات ضئيلة ميّزناها من الأصل في معقوفين وجعلنا ما أردنا إثباته في أعلى الصفحات ليهتدى القارئ إلى ما حوته العبارات . هذا ما قدّمناه لنشر هذا التراث . خدمةً للحنيفية البيضاء وإسداءً لشيء من التضحيات الاسلامية المشرّفة إلى هذا الجيل من أبناء المسلمين ، وأخذ الله تعالى بأيدينا إلى ما فيه الخير ، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين . مؤسسة النشر الإسلامي ( التابعة ) لجماعة المدرسين بقم المشرفة إيران