( 91 ) - إلى محمّد بن بادية في ذمّ يونس بن عبد الرحمن وأصحابه : 613 / [ 167 ] - الشيخ الطوسي : عليّ ، قال : حدّثني محمّد بن يعقوب ، عن الحسن بن راشد ، عن محمّد بن بادية ( 1 ) ، قال : كتبت إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) في يونس . فكتب ( عليه السلام ) : لعنه اللّه ، ولعن أصحابه ، أو بريء اللّه منه ، ومن أصحابه . ( 2 ) ( 92 ) - إلى محمّد بن جزك في حكم صلاة المكاري وصومه : 614 / [ 168 ] - الشيخ الطوسي : سعد ، عن عبد اللّه بن جعفر ، عن محمّد بن جزك ، قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) : إنّ لي جِمالاً ولي قوّاماً عليها ، ولست أخرج فيها إلاّ في طريق مكّة لرغبتي في الحجّ ، أو في الندرة إلى بعض المواضع ، فما يجب عليَ إذا أنا خرجت معهم أن أعمل ؟ أيجب عليَ التقصير في الصلاة والصيام في السفر ، أو التمام ؟ فوقّع ( عليه السلام ) : إذا كنت لا تلزمها ، ولا تخرج معها في كلّ سفر إلاّ إلى طريق مكّة ، فعليك تقصير وإفطار . ( 3 ) في حكم من تزوّج بكراً فوجدها ثيّباً : 615 / [ 169 ] - الكليني : محمّد بن يحيى ، عن عبد اللّه بن جعفر ، عن محمّد بن جزك ، قال : كتبت إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) أسأله ، عن رجل تزوّج جارية بكراً فوجدها ثيّباً ، هل يجب لها الصداق وافياً ، أم ينتقص ؟

--> 1 - في نسخة : " أبادية " وفي أخرى : " بابويه " وفي ثالثة : " زادوية " . الموسوعة الرجاليّة : 6 / 34 و 99 . عدّه السيّد البروجردي ( في موسوعته : 6 / 99 ) من الطبقة السابعة . فالمراد من أبي الحسن هو الرضا أو الهادي ( عليهما السلام ) والثاني أظهر . 2 - اختيار معرفة الرجال : 492 ح 941 . أقول : يحتمل قوّياً أنّ الرواية وردت تقيّة لحفظ يونس وأصحابه ، فإنّه له منزلة شريفة عند أولياء اللّه ( عليهم السلام ) ، راجع المصدر الروايات التي وردت في مدحه وذمّه حتّى تعرف الحال . 3 - تهذيب الأحكام : 3 / 216 ح 534 ، الكافي : 3 / 438 ح 11 مضمراً وبتفاوت ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 282 ح 1280 ، الاستبصار : 1 / 234 ح 835 ، وسائل الشيعة : 8 / 489 ح 11248 ، الوافي : 7 / 169 ح 5701 .