محمّد ، عن محمّد بن موسى ، عن سهل بن خلف ، عن سهيل بن محمّد : وقد اشتبه يا سيّدي ! ( 1 ) على جماعة من مواليك أمر الحسن بن محمّد بن بابا ، فما الذي تأمرنا يا سيّدي ! في أمره ، نتولاّه أم نتبرّء عنه ؟ أم نمسك عنه ؟ فقد كثر القول فيه . فكتب ( عليه السلام ) بخطّه وقرأته : ملعون هو وفارس ، تبرّؤا منهما ، لعنهما اللّه ، وضاعف ذلك على فارس . ( 2 ) ( 57 ) - إلى شاهويه بن عبد اللّه الجلاّب في إخباره ( عليه السلام ) عمّا في الضمير ، والنصّ على إمامة ابنه أبي محمّد العسكري ( عليهما السلام ) : 541 / [ 95 ] - الشيخ الطوسي : [ سعد بن عبد اللّه ] ، عن عليّ بن محمّد الكليني ، عن إسحاق بن محمّد النخعي ، عن شاهويه بن عبد اللّه الجلاّب ، [ قال ] : كنت رويت عن أبي الحسن العسكري ( عليه السلام ) في أبي جعفر ابنه روايات تدلّ عليه ، فلمّا مضى أبو جعفر قلقت ( 3 ) لذلك ، وبقيت متحيّراً ، لا أتقدّم ولا أتأخّر ، وخفت أن أكتب إليه في ذلك ، فلا أدري ما يكون ، فكتبت إليه أسأله الدعاء ، وأن يفرّج اللّه تعالى عنّا في أسباب من قبل السلطان كنّا نغتمّ في غلماننا . فرجع الجواب بالدعاء وردّ الغلمان علينا ، وكتب ( عليه السلام ) في آخر الكتاب : أردت أن تسأل عن الخلف بعد مضيّ أبي جعفر وقلقت لذلك ، فلا تغتمّ فإنّ اللّه لا يضلّ قوماً بعد إذ هداهم حتّى يبيّن لهم ما يتّقون ، صاحبكم بعدي أبو محمّد ابني ، وعنده ما تحتاجون إليه ، يقدّم اللّه ما يشاء ، ويؤخّر ما يشاء ( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَة أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْر مِّنْهَا أَوْ مِثْلِها ) ( 4 ) ، قد كتبت بما فيه بيان ( 5 ) وقناع لذي عقل يقظان . ( 6 )

--> 1 - بقرينة الروايات السابقة في المصدر ، المقصود منه هو أبو الحسن الثالث ( عليه السلام ) . 2 - اختيار معرفة الرجال : 528 ح 1011 . 3 - قَلِقَ : اضطرب وانزعج . المعجم الوسيط : 756 . 4 - البقرة : 2 / 106 . 5 - في إثبات الوصيّة : تبيان لذي لبّ يقظان . 6 - الغيبة : 121 ، الكافي : 1 / 328 ح 12 قطعة منه ، ونحوه إرشاد المفيد : 337 ، إعلام الورى : 2 / 135 ، إثبات الوصيّة : 246 ، الثاقب في المناقب : 548 ح 490 رواه عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) وهو غير صحيح بشهادة متن الرواية ، كشف الغمّة : 2 / 406 بتفاوت ، الصراط المستقيم : 2 / 169 بتفاوت ، إثبات الهداة : 3 / 395 ح 22 ، و 365 ح 19 ، بحار الأنوار : 50 / 242 ح 11 ، مدينة المعاجز : 7 / 502 ح 2494 ، و 523 ح 2508 ، نور الثقلين : 1 / 115 ح 311 ، و 2 / 276 ح 380 ، حلية الأبرار : 5 / 129 ح 12 ، الوافي : 2 / 389 ح 877 .