قوله بالجسم ، فإنّي أُخبرك أنّ ذلك باطل . وإنّما كان مولانا ( عليه السلام ) أنفذ إلى نيسابور وكيلاً من العراق ، كان يسمّى أيّوب بن الناب يقبض حقوقه ، فنزل بنيسابور عند قوم من الشيعة ممّن يذهب مذهب الارتفاع والغلوّ والتفويض ، كرهت أن أسمّيهم . فكتب هذا الوكيل يشكو الفضل بن شاذان بأنّه يزعم أنّي لست من الأصل ، ويمنع الناس من إخراج حقوقه ، كتب هؤلاء النفر أيضاً إلى الأصل الشكاية للفضل ، ولم يكن ذكروا الجسم ولا غيره . وذلك التوقيع خرج من يد المعروف بالدهقان ببغداد في كتاب عبد اللّه بن حمدويه البيهقي وقد قرأته بخطّ مولانا ( عليه السلام ) . والتوقيع هذا : الفضل بن شاذان ماله ولمواليّ يؤذيهم ويكذبهم ! وإنّي لأحلف بحقّ آبائي ! لئن لم ينته الفضل بن شاذان عن هذا لأرمينّه بمرماة لا يندمل ( 1 ) جرحه منها في الدنيا ، ولا في الآخرة . وكان هذا التوقيع بعد موت الفضل بن شاذان بشهرين في سنة ستّين ومائتين . قال أبو عليّ : والفضل بن شاذان كان برستاق بيهق ، فورد خبر الخوارج ، فهرب منهم فأصابه التعب من خشونة السفر ، فاعتلّ ومات منه ، وصلّيت عليه . ( 2 ) ( 29 ) - إلى أيّوب بن نوح في أنّ الجاموس هل من المسوخات : 498 / [ 52 ] - العيّاشي : عن أيّوب بن نوح بن درّاج ، قال : سألت أبا الحسن الثالث ( عليه السلام ) عن الجاموس ، وأعلمته أنّ أهل العراق يقولون : إنّه مسخ ،

--> 1 - اندمل الجرح : أخذ في البرء . المعجم الوسيط : 297 . 2 - اختيار معرفة الرجال : 542 ضمن ح 1028 .