فولدت ولداً ميّتاً ، وحملت بعد فولدت غلاماً . ( 1 ) ( 62 ) - إلى محمّد بن زيد في علمه ( عليه السلام ) بالغائب وإخباره بالآجال : 807 / [ 109 ] - المسعودي : عن محمّد بن الحسن بن شمّون ، قال : كتب إليه ( 2 ) ابن عمّنا محمّد بن زيد يشاوره في شراء جارية نفيسة بمائتي دينار لابنه . فكتب ( عليه السلام ) : لا تشترها ، فإنّ بها جنوناً ، وهي قصيرة العمر مع جنونها . قال : فأضرت عن أمرها ، ثمّ مررت بعد أيّام ، ومعي ابني علي مولاها ، فقلت : أشتهي أن أستعيد عرضها وأراها ، فأخرجها إلينا ، فبينما هي واقفة بين أيدينا حتّى صار وجهها في قفاها ، فلبثت على تلك الحال ثلاثة أيّام ، وماتت . ( 3 ) ( 63 ) - إلى محمّد بن صالح الخثعمي في إخباره ( عليه السلام ) عمّا في النفس ، ومنعه أكل البطّيخ على الريق ، وذمّ صاحب الزنج : 808 / [ 110 ] - ابن شهرآشوب : محمّد بن صالح الخثعمي ، قال : عزمت أن أسأل في كتابي إلى أبي محمّد ( عليه السلام ) عن أكل البطّيخ على الريق ، وعن صاحب الزنج ، فأنسيت . فورد عليّ جوابه ( عليه السلام ) : لا يؤكل البطّيخ على الريق ، فإنّه يورث الفالج . وصاحب الزنج ليس منّا أهل البيت . ( 4 )

--> 1 - عيون المعجزات : 138 ، إثبات الوصيّة : 251 بتفاوت ، كشف الغمّة : 2 / 422 بتفاوت يسير ، إثبات الهداة : 3 / 426 ح 97 ، مدينة المعاجز : 7 / 599 ح 2585 ، بحار الأنوار : 16 / 356 ح 45 باختصار ، و 23 / 311 ح 14 قطعة منه ، و 50 / 289 ضمن ح 63 . 2 - الضمير يرجع إلى أبي محمّد الحسن العسكري ( عليه السلام ) ، بقرينة الراوي وهو من أصحاب أبي محمّد العسكري ( عليه السلام ) ، ولا يخفى أنّ في المصدر : محمّد بن الحسن بن شمّوذ . 3 - إثبات الوصيّة : 250 ، إثبات الهداة : 3 / 434 ح 135 بتفاوت يسير . 4 - المناقب : 4 / 428 ، كشف الغمّة : 2 / 424 بتفاوت يسير ، وسائل الشيعة : 25 / 177 ح 31582 ، إثبات الهداة : 3 / 427 ح 102 قطعة منه ، مدينة المعاجز : 7 / 644 ح 2631 بتفاوت يسير ، بحار الأنوار : 50 / 293 ضمن ح 66 ، و 66 / 197 ح 17 ، مستدرك الوسائل : 16 / 410 ح 20370 .